Maria Martin EdO

Artículo de opinión de Maria Martín Goula, colaboradora de Justícia i Pau, desde Boston, MA

 

Racismo, feminismo, inmigración, LGBTQ: las "Políticas de identidad" en EEUU en el punto de mira

En el último año, en los Estados Unidos ha ido surgiendo un debate muy interesante sobre las políticas de identidad (Identity Politics). Las políticas de identidad son las herederas de los Derechos Civiles, y son aquellas políticas que defienden grupos de interés como los inmigrantes, los afroamericanos, la igualdad de género, etc. El debate cuestiona los efectos que todos estos activismos tienen en conjunto sobre la sociedad y la política.

txdonesjovescartell 50A menudo las chicas musulmanas se ven discriminadas en la escuela o en el proceso de selección para un puesto de trabajo o unas prácticas. En el marco de la campaña Teixint Xarxes, queremos contribuir a dar a conocer su realidad y favorecer la igualdad de oportunidades. 

Para avanzar en el camino hacia la igualdad hemos organizado una mesa redonda donde hablaremos de las discriminaciones a las que hacen frente en el ámbito laboral y educativo y de cuál es la vía que nos proponen para superarlas. 

Artículo de Llorenç Olivé, miembro de Justícia i Pau Barcelona

 

Una reflexión sobre las actuaciones policiales en el marco del 1 de octubre

He redactado de nuevo este artículo varias veces. Y sé que quedará anticuado cuando sea publicado. Los hechos se suceden y se multiplican por segundos y el whatsapp va que arde.

Una cinquantena de persones, representants de les 21 Comissions de Justícia i Pau d’arreu d’Europa, es van trobar el cap de setmana del 22 al 25 de setembre a la comunitat ecumènica de Taizé (nord de França) per celebrar el 50è aniversari de Justícia i Pau Europa.

Artículo de Joan Febrer, coordinador de la Comisión de Justícia i Pau de Menorca

 

Identidad católica

En el conjunto de Nicaragua, en los últimos 27 años los católicos han pasado del 90% al 46,4% del total de la población (según encuesta de “Nuevo Diario” 15-07-17). Este cambio se puede explicar por el reconocimiento constitucional de la libertad religiosa, pero también hay que tener en cuenta que en tiempos de la revolución sandinista, el gobierno de Reagan desde los Estados Unidos (años 80-90) promovió y financió en Nicaragua el proselitismo de iglesias evangélicas fundamentalistas que hiciesen de contrapeso a las comunidades católicas de base animadas por la teología de la liberación y simpatizantes con el sandinismo (ved “Documento de Santa Fe”).

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